كلمة الاله

الكتاب المقدس هو كلمة الله الرسمية. إنها وحدها هي السلطة النهائية في تحديد كل الحقائق العقائدية. في كتابته الأصلية ، كلا العهدين القديم والجديد هما كلمة الله الموحى بها شفهيًا.   يؤكد لنا المصدر والسلطة الإلهية للكتاب المقدس أن الكتاب المقدس معصوم أيضًا من الخطأ ، أي أنه غير قادر على القيام به. خطأ ، وعصمة ، هذا هو الخروج من الخطأ. تشير العصمة إلى مصداقية الكتاب المقدس ، بينما تشير العصمة إلى صدق الكتاب المقدس.   الكتاب المقدس هو إعلان كامل عن إرادة الله لخلاص جميع الناس (مزمور 119: 160 ؛ كولوسي 1: 5 ؛ تسالونيكي الأولى 2:13 ؛ تيموثاوس الثانية 3: 16-17 ؛ بطرس الثانية 1: 20-21 ؛ أمثال 30: 5 ؛ رومية 16: 25-26). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

اللاهوت (الثالوث)

يعلمنا الكتاب المقدس أن الآب هو الله وأن يسوع هو الله وأن الروح القدس هو الله. يعلّم الكتاب المقدس أيضًا أن هناك إلهًا واحدًا فقط. الثالوث هو مصطلح يستخدم لوصف الثالوث الله - ثلاثة أقانيم متعايشون وأبديون هم الله. الأشخاص: الآب والابن والروح القدس. الثلاثة ليسوا ثلاثة آلهة ، أو ثلاثة أجزاء أو تعبيرات عن الله ، لكنهم ثلاثة أشخاص مختلفين ، وإن لم يكونوا أشخاصًا منفصلين متحدون تمامًا لدرجة أنهم يشكلون الإله الواحد الحقيقي الأبدي.   لا شيء من تم إنشاء أو خلق الأشخاص الثلاثة ، لكن هؤلاء الثلاثة متساوون وأبديون في الوجود والصفات والقوة والمجد (تث 6: 4 ؛ متى 3:16 ، 17 ؛ 28:19 ؛ لوقا 3:21 ، 22 ؛ يوحنا 14: 16-17 ؛ كورنثوس الثانية 13:14 ؛ 1 يوحنا 5: 7). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

الله الآب

نؤمن بالله الآب. كامل في القداسة ، لا حصر له في الحكمة ، لا يقاس في القوة ، بالإضافة إلى سيادة ، مهيب ، شخصي ، ومحب. يدعونا أبونا السماوي إلى الانسحاب وقضاء بعض الوقت معه في الصلاة. لقضاء وقت هادئ مع أبينا ، يمكن أن ينعشنا ويرفعنا ويجددنا. نفرح لأن أبانا السماوي يهتم برحمته بشؤون الناس الذين سيحولون قلوبهم إليه. الذين يأتون إليه بالإيمان بيسوع المسيح (متى 6: 9 ؛ 7:11 ؛ يوحنا 14:13 ؛ يعقوب 1:17 ؛ يوحنا الأولى 3: 1).

​

الله الابن - يسوع المسيح

الرب يسوع المسيح هو ابن الله الأزلي. يتضمن ألوهية المسيح تعايشه في الزمان والأبد مع الآب والروح القدس. على الأرض ، لم يكن يسوع جزءًا من الله وجزءًا من البشر. لقد كان الله 100٪ و 100٪ رجلاً. يعلن الكتاب المقدس ولادة يسوع من عذراء. حياته الخالية من الخطيئة. معجزاته. عمله البديل على الصليب (أي أن المسيح عانى الموت كعقاب على خطايانا ، كبديل لنا ، وكفر عن خطايانا بسفك دمه) ؛ قيامته بالجسد من بين الأموات (قام من بين الأموات في اليوم الثالث حسب الكتاب المقدس) ؛ صعد الى يمين الآب. وسيعود مرة أخرى بقوة ومجد (يوحنا 1: 1 ، 14 ؛ 20:28 ؛ متى 1:23 ؛ لوقا 1:31 ، 35 ؛ إشعياء 9: 6 ؛ رومية 3:25 ، 26 ؛ عبرانيين 7:26 ؛ 1 بطرس 2:22 ؛ أعمال 2:22 ؛ 10:38 ؛ 1 كورنثوس 15: 3 ؛ كورنثوس الثانية 5:21 ؛ متى 28: 6 ؛ لوقا 24:39 ؛ كورنثوس الأولى 15: 4 ؛ أعمال الرسل 1: 9 ، 11 ؛ 2 : 33 ؛ فيلبي 2: 9-11 ؛ 1 تيموثاوس 2: 5 ؛ عبرانيين 1: 3) ._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

الله الروح القدس

نحن نؤمن بأن الروح القدس هو شخص إلهي ، مساوٍ لله الآب والله الابن.   يسكن الروح القدس داخل كل مؤمن مولود من جديد. وبعد أن آمنا ، نتميز في المسيح بختم الروح القدس الموعود به ، وهو وديعة تضمن ميراثنا حتى فداء أولئك الذين يملكون الله. يساعد الروح القدس المؤمن عندما يقترب من الله. يقوي الروح القدس المؤمن بقوة في كيانه الداخلي. يرغب الروح القدس في ملء المؤمن بشكل متكرر وتمكينه. ينصحنا الروح القدس ويعلمنا عندما ننمو في المسيح. ليس الروح القدس شيئًا أو قوة أو مجرد قوة. الروح القدس شخصي ، وعلينا أن نعبده ونطيعه كما يجب أن نفعل مع أبينا السماوي ويسوع. الروح القدس يساعد في الصلاة والحرب الروحية.   إنه عمل الروح القدس لإعلان الله وحقيقته لنا. سيقودنا الروح القدس دائمًا إلى تبجيل أبينا السماوي وربنا ومخلصنا يسوع المسيح. (يوحنا 14:16 ، 26 ؛ 15:26 ؛ رومية 8:26 ؛ أفسس 1:13 ؛ 2:18 ؛ 3:16 ؛ 5:18 ؛ 6:18 ؛ عبرانيين 9:14).

 

مولد العذراء

تخبرنا الأسفار المقدسة أن الملاك جبرائيل أخبر مريم التي كانت عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف ، أن "الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلي ستظل عليك. لذلك ، فإن هذا القدوس الذي سيولد أيضًا سيُدعى ابن الله ". _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ يصرح كل من لوقا ومتى بوضوح وبشكل لا لبس فيه أن يسوع ولد من عذراء دون تدخل من بشر. الأب (لوقا 1: 34-35 ؛ متى 1:18 ، 23). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ وعد النبي إشعياء بطفل مولود من عذراء يُدعى "عمانوئيل" ، وهو مصطلح عبراني يعني "الله مع نحن "(إشعياء 7:14). هذه النبوءة تمت قبل 700 سنة من ولادة المسيح. لا يمكن المبالغة في التأكيد على أهمية الولادة العذراء. لكي يتأهل فادينا لخطايانا ويحقق الخلاص ، يجب أن يكون ، في شخص واحد ، إنسانًا كاملاً ، بلا خطيئة وإلهية بالكامل (عبرانيين 7: 25-26). الولادة العذراء تلبي كل هذه المتطلبات الثلاثة. (أ) الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يولد بها يسوع إنسانًا هي أن يولد من امرأة .  (ب) الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يولد بها يسوع هي أن يُحبل به بالروح القدس (متى 1:20 ؛ عبرانيين 4:15). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ (c) الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يكون إلهًا بها هي أن يكون الله أبيه.   نتيجة لذلك ، لم يكن الحمل بيسوع بوسائل طبيعية بل خارقة للطبيعة. "ذلك القدوس الذي سيولد سيُدعى ابن الله" (لوقا 1:35). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ لذلك فإن يسوع المسيح قد أعلن لنا شخصًا إلهيًا واحدًا له طبيعتان - إلهية وطبيعتان. بشر بلا خطية - 100٪ إله و 100٪ إنسان (متى 1:18 ، 20 ، 23 ؛ لوقا 1: 34-35 ؛ إشعياء 7:14 ؛ عبرانيين 4:15 ؛ 7: 25-26).

 

خطأ رجل

لقد خلق الإنسان في الأصل على صورة الله ومثاله: فقد سقط من خلال العصيان ، مما تسبب في الموت الجسدي والروحي. ، ولا يمكن خلاصها إلا من خلال عمل الرب يسوع المسيح الكفاري. الكتاب المقدس واضح عندما يقول أن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله (رومية 3:23). يذكر الكتاب المقدس بوضوح أن أجرة الخطية هي موت ، ولكن هبة الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا (رومية 6:23). يعلّم الكتاب المقدس أنه بغض النظر عن المسيح ، الجميع معزولون عن الله وعن الحياة فيه (أفسس 4: 17-18) ؛ ماتوا روحيا. إذا ظل الشخص غير نادم وغير مؤمن بيسوع المسيح ربًا ومخلصًا طوال حياته ، فإن نتيجته النهائية هي الموت الأبدي.  

 

الموت الأبدي هو إدانة أبدية وانفصال عن الله كنتيجة للعصيان ، أي أنه يُعاقب بالدمار الأبدي ويُمنع من حضور الرب (تسالونيكي الثانية 1: 9 ؛ رومية 6:16). الطريقة الوحيدة للهروب من الموت الأبدي هي من خلال يسوع المسيح ، الذي دمر الموت وأظهر الحياة والخلود (تيموثاوس الثانية 1:10). بموت يسوع على الصليب ، صالحنا مع الله ، وبذلك عكس الانفصال الروحي والاغتراب الذي جاء نتيجة للخطيئة (كورنثوس الثانية 5:18). وبقيامة المسيح تغلب وكسر قوة الشيطان والخطيئة والموت الجسدي. [تكوين 1:27 ؛ 3: 16-19 ؛ رومية 3:23 ؛ 6:23 ؛ 1 كورنثوس 15: 20-23 ؛ رؤيا 20: 11-15 ؛ 21: 1-4 ، 8).

 

الخلاص

خُلق الإنسان صالحًا ومستقيمًا ، ولكنه سقط بسبب التعدي الطوعي. أمله الوحيد في الخلاص هو في يسوع المسيح ، ابن الله (تكوين 1: 26-31 ، 3: 1-7 ؛ رومية 5: 12-21). آخرون.   في المسيح لدينا الفداء بدمه ، غفران الخطايا ، حسب غنى نعمته.   في عمل المسيح الفدائي ، الموت هو الثمن المدفوع لتحرير الرجال والنساء من سلطان الخطيئة. التحرر من الدينونة (رومية 3: 25-26) ، والخطيئة (أفسس 1: 7) والموت (رومية 8: 2). حصل المسيح على الفدية بسفك دمه وبذل حياته في الجلجلة (متى 20:28 ؛ مرقس 10:45 ؛ كورنثوس الأولى 6:20 ؛ أفسس 1: 7 ؛ تيطس 2:14 ؛ عبرانيين 9:12 ؛ بطرس الأولى 1: 18-19). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_  

 

خلاص

أملنا الوحيد للخلاص هو من خلال سفك دم يسوع المسيح ابن الله.   يذكر الكتاب المقدس بوضوح أن يسوع المسيح هو الطريق الوحيد للآب (يوحنا 14: 6 ؛ أعمال الرسل 4: 12).  T إذا تابنا عن خطايانا واعترفنا بفمنا أن يسوع رب ونؤمن بقلبنا أن الله أقامه من الأموات ، فإننا نخلص (رومية 10: 9-10 ؛ أع 26 ، 20). نخلص بالنعمة بالإيمان بيسوع المسيح: موته ودفنه وقيامته. الخلاص هبة من الله ، وليس نتيجة أعمالنا الصالحة أو أي جهود بشرية .  لا مفر من المسيح للخلاص من عواقب الخطيئة. تتطلب الحياة الأبدية الدخول في علاقة شخصية مع الله الآب في يسوع المسيح.   عندما نعترف بخطيتنا ونطلب المغفرة منها ، فإن حب المسيح يعيش فينا بالروح القدس ._cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ لماذا يخلصنا الله بالإيمان وحده؟   (1) الإيمان يلغي كبرياء الجهد البشري ، لأن الإيمان ليس عملاً نقوم به. (2) الإيمان يعلو على ما فعله الله وليس ما نفعله. (3) الإيمان مبني على علاقتنا بالله وليس على أدائنا لله. لقد تم اختيار المسيح ليكون فادينا قبل خلق العالم (بطرس الأولى 1: 19-21).

 

التوبة

التوبة ، إذا تم تعريفها بشكل صحيح ، ضرورية للخلاص. التوبة الكتابية تغير رأيك بشأن خطيئتك - لم تعد الخطيئة شيئًا لتلعب به ؛ إنه شيء يجب أن نتخلى عنه "عندما نهرب من الغضب الآتي" (متى 3: 7). كما أنه يغير رأيك بشأن يسوع المسيح - لم يعد يتم السخرية منه أو التقليل من شأنه أو تجاهله ؛ هو المخلص الذي يجب التشبث به. هو الرب الذي يعبد ويعبد. التوبة هي الالتزام بالابتعاد عن الخطيئة في كل مجال من مجالات حياتنا واتباع المسيح ، مما يسمح لنا أن نتلقى فدائه وأن نتجدد بالروح القدس. وهكذا ، من خلال التوبة ننال مغفرة الخطايا والخلاص المناسب. (أعمال 2:21 ، 3:19 ؛ 1 يوحنا 1: 9).

 

المعمودية بالروح القدس

يحق لجميع المؤمنين ويجب عليهم أن يتوقعوا ويطلبوا بجدية وعد الآب ، المعمودية بالروح القدس والنار ، وفقًا لأمر ربنا يسوع المسيح. كانت هذه هي التجربة العادية للجميع في الكنيسة المسيحية الأولى. يأتي معها منح القوة للحياة والخدمة ، ومنح الهدايا واستخداماتها في عمل الخدمة (لوقا 24:49 ؛ أعمال الرسل 1: 4 ، 8 ؛ 1 كورنثوس 12: 1-31). تختلف هذه التجربة عن تجربة الولادة الجديدة وما بعدها (أعمال الرسل 8: 12-17 ؛ 10: 44-46 ؛ 11: 14-16 ؛ 15: 7-9). مع المعمودية في الروح القدس تأتي خبرات مثل فاض ملء الروح (يوحنا 7: 37-39 ؛ أعمال 4: 8) ، تقديس عميق لله (أعمال الرسل 2:43 ؛ عب 12:28) ، و تكريس مكثف لله وتكريسه لعمله (أعمال الرسل 2:42) ، ومحبة أكثر فاعلية للمسيح وكلمته والضالين (مرقس 20:16). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

هدايا الروح القدس

نحن نؤمن أن مواهب الروح القدس (رومية 12: 6-8 ، كورنثوس الأولى 12: 4-11 ، أفسس 4: 8-12) هي لعصر الكنيسة بأكمله. لم ينتهوا بكنيسة القرن الأول. لم ينتهوا بكتابة الشريعة الكاملة للكتاب المقدس. لم ينتهوا بموت الرسل الأصليين. عندما كتب الرسول بولس في 1 كورنثوس 13: 8-10 ، "المحبة لا تفشل أبدًا.   ولكن حيثما توجد نبوءات ، فإنها تتوقف. حيث توجد ألسنة ، سوف يسكتون. حيثما توجد معرفة ، فإنها ستزول .  لأننا نعلم جزئيًا ونتنبأ جزئيًا ، ولكن عندما يأتي الكمال ، يختفي الناقص. " المواهب الروحية مثل النبوة والألسنة والمعرفة ستتوقف في نهاية هذا العصر. يوصف ذلك الوقت بأنه "عندما يأتي الكمال" (آية 10) - أي عندما تصبح معرفة المؤمن وشخصيته كاملين في الأبدية بعد مجيء المسيح الثاني.   حتى ذلك الحين ، نحتاج إلى المقدس الروح وعطاياه في كنائسنا.   لا يوجد ما يشير هنا أو في أي مكان آخر أو في الكتاب المقدس إلى أن ظهور الروح من خلال مواهبه سيتوقف خلال عصر الكنيسة.

 

نعتقد أن الغرض من المواهب الروحية هو تقوية وفعالية جسد المسيح (كورنثوس الأولى 12: 7). المواهب الروحية ليست مقياسًا للنضج الروحي. لكن المؤمن يقبلها ويكون قادرًا على العمل فيها من خلال عمل الروح القدس (كورنثوس الأولى 12: 4-6). على الرغم من وجود تنوع في المواهب ، كل ذلك يتم من خلال عمل الروح القدس. كما نؤمن أن روح النبي تخضع للنبي (كورنثوس الأولى 14:32). هذا يعني أن الشخص الذي يعمل في مواهب الروح ويعمل بها يتحكم بشكل كامل وأن الروح القدس لا يجبر الفرد أبدًا على فعل أي شيء لم يختاره.

 

هذا يعني أيضًا أن الفرد سيُحاسب إذا أسيء استخدام الهدايا لجذب الانتباه إلى نفسه أو لتعطيل ما يفعله الله في اجتماع عام للمؤمنين. لمكافحة سوء الاستخدام ، قدم الله تعليمات محددة حول كيفية استخدام هذه الهدايا في 1 كورنثوس الإصحاحات 12-14. لذلك تُستخدم المواهب بالطريقة الصحيحة ، أي بذكاء ومحبة ، لخير الجميع ، بطريقة منظمة ، وللبنيان ، لبناء جسد المسيح.

 

التقديس

التقديس هو العملية المستمرة للخضوع لكلمة الله وروحه من أجل إتمام تطور شخصية المسيح فينا. من خلال الخدمة الحالية للروح القدس وكلمة الله يمكن للمسيحي أن يعيش حياة إلهية (تسالونيكي الأولى 4: 3 ، 5:23 ؛ كورنثوس الثانية 3:18 ، 6: 14-18 ، تسالونيكي الثانية 2: 1-3 ، رومية 8:29 ، 12: 1-2 ، عبرانيين 2:11).

 

الكنيسة

الكنيسة هي جسد المسيح ، مسكن الله بالروح القدس ، بمواعيد إلهية لتحقيق إرسالية يسوع العظيمة. كل شخص يولد من الروح هو جزء لا يتجزأ من الكنيسة كعضو في جسد المؤمنين. هناك وحدة روحية لجميع المؤمنين بربنا يسوع المسيح. الكنيسة هي جسد المسيح الذي هو رأسه (أفسس 1: 22-23). يتكون جسد المسيح من جميع المؤمنين بيسوع المسيح من يوم الخمسين (أعمال الرسل 2) حتى عودة المسيح.

 

تتكون الكنيسة الجامعة من كل شخص في كل مكان له علاقة شخصية بيسوع المسيح (كورنثوس الأولى 12:13). كل من يؤمن هو جزء من جسد المسيح وقبل الروح القدس كدليل. كل أولئك الذين نالوا الخلاص بالإيمان بيسوع المسيح هم من الكنيسة الجامعة.  

 

الكنيسة المحلية موصوفة في غلاطية 1: 1-2: "بولس رسول. . . وجميع الإخوة معي إلى الكنائس في غلاطية ". هنا نرى أنه في مقاطعة غلاطية كان هناك العديد من الكنائس - كان لديهم خدمة محلية وكانوا منتشرين في جميع أنحاء المقاطعة. كانت كنائس محلية.

 

يسوع المسيح هو أساس الكنيسة. لا أحد قادر على أداء هذه الوظيفة. كل مؤمن جزء من كنيسته ، ولكن يسوع هو الذي يجمعها معًا.   لقد أعطى الله لكل مؤمن هدية لاستخدامها في خير الكنيسة ومجد الله . بما أن جميع المؤمنين يعملون معًا في وئام ومحبة ، ستستفيد الكنيسة وستنمو. منظور الله هو أن كل عضو في جسد المسيح له نفس القدر من الأهمية ويجب على الجميع العمل كخدام للآخرين.  

 

لقد بنى الله أيضًا نظام حكم للكنائس المحلية. وهو يؤسس الرعاة ويوفر الشمامسة والشمامسة والأوصياء وغيرهم من القادة العلمانيين لرعاية الجوانب الروحية والزمنية لمسؤولية الكنيسة.   وفي كل هذا ، يجب أن يكون هدف المؤمن هو حب الآخرين واعمل على مشاركة بشرى يسوع المسيح مع العالم.   (أفسس 1:22 ؛ 2: 19-22 ؛ عبرانيين 12:23 ؛ يوحنا 17:11 ، 20-23).

 

معمودية الماء

بعد الإيمان بالرب يسوع المسيح ، تأمر كلمة الله المتحول الجديد أن يعتمد بالماء باسم الآب والابن والروح القدس. ترمز معمودية الماء إلى ثقة المؤمن الكاملة في الرب يسوع المسيح واعتماده الكامل عليه ، فضلاً عن الالتزام بالعيش في طاعة له. كما أنه يعبر عن الوحدة مع جميع القديسين (أفسس 2:19) ، أي مع كل شخص في كل أمة على وجه الأرض يكون عضوًا في جسد المسيح (غلاطية 3: 27-28).

 

تنقل معمودية الماء هذا وأكثر ، لكن ليس ما ينقذنا. بدلاً من ذلك ، نخلص بالنعمة من خلال الإيمان ، بعيدًا عن الأعمال (أفسس 2: 8-9). نحن نعتمد الماء لأن ربنا أمر بذلك (متى 28:19). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ قبل أن يعتمد المرء بالماء ، يجب أن يولد من جديد. نعتقد أن معمودية الماء تكون بالتغطيس الكامل. يرمز إلى الدفن مع ربنا ؛ تعمد في موته على الصليب ولم يعودوا عبيدًا للذات أو للخطيئة (رومية 6: 3-7). عندما نرتفع من الماء ، يرمز رمزياً إلى القيامة من الموت إلى حياة جديدة في المسيح لنكون معه إلى الأبد ، مولودين في عائلة إلهنا المحب (رومية 8:16). (متى 28:19 ؛ أعمال 2:38 ؛ مرقس 16:16 ؛ أعمال 8:12 ، 36-38 ؛ 10: 47-48). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

شركة

إن العشاء الرباني المكون من العناصر - الخبز وثمار الكرمة - هو الرمز الذي يعبر عن مشاركتنا في الطبيعة الإلهية لربنا يسوع المسيح (بطرس الثانية 1: 4) ؛ تذكار آلامه وموته (كورنثوس الأولى 11:26) ؛ ونبوة عن مجيئه الثاني (كورنثوس الأولى 11:26). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

توجد روايات عشاء الرب في الأناجيل (متى 26: 26-29 ؛ مرقس 14: 17-25 ؛ لوقا 22: 7-22 ؛ يوحنا 13: 21-30). كتب الرسول بولس عن عشاء الرب في 1 كورنثوس 11: 23-29. يتضمن بولس عبارة غير موجودة في الأناجيل: "لذلك ، من يأكل الخبز أو يشرب كأس الرب بطريقة لا تستحق ، يكون مذنباً بإثم إلى جسد الرب ودمه. يجب على الرجل أن يفحص نفسه قبل أن يأكل من خبز الكأس وشربه. فمن يأكل ويشرب دون أن يدرك جسد الرب يأكل ويشرب الدينونة "(كورنثوس الأولى 11: 27-29). قد نسأل ماذا يعني أن نتناول الخبز والكأس "بطريقة لا تستحق". قد يعني تجاهل المعنى الحقيقي للخبز والكأس ونسيان الثمن الباهظ الذي دفعه مخلصنا من أجل خلاصنا. أو قد يعني المشاركة في المناولة كطقوس ميتة وشكلية .  وقد يعني أيضًا المشاركة في الشركة مع خطيئة معروفة غير معترف بها. تمشيًا مع تعليمات بولس ، يجب أن نفحص أنفسنا قبل أن نأكل الخبز ونشرب الكأس.   هناك عبارة أخرى أدلى بها بولس لم ترد في روايات الإنجيل وهي "لأنه كلما أكلت هذا الخبز والشراب. هذه الكأس ، تعلن موت الرب حتى يأتي "(كورنثوس الأولى 11:26). يضع هذا حدًا زمنيًا لهذا النصب التذكاري - علينا الاستمرار في التناول حتى عودة ربنا.   

 

أعلن يسوع أن الخبز يتكلم عن جسده الذي سينكسر. لم يكن هناك عظم مكسور ، لكن جسده تعرض للتعذيب والضرب بشدة لدرجة أنه كان من الصعب التعرف عليه (مزمور 22: 12-17 ؛ إشعياء 53: 4-7). تتحدث ثمرة الكرمة عن دمه ، مشيرة إلى الموت الرهيب الذي سيختبره قريبًا. لقد أصبح ، ابن الله الكامل ، تحقيقًا لعدد لا يحصى من نبوءات العهد القديم بشأن الفادي (تكوين 3:15 ؛ مزمور 22 ؛ إشعياء 53). عندما قال يسوع ، "افعلوا هذا لذكري" ، أشار إلى أن هذا كان تذكارًا سيستمر في المستقبل. كما أشارت إلى أن الفصح ، الذي تطلب موت حمل بدون عيب ، يتطلع إلى مجيء حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم ، قد تحقق في العشاء الرباني.

 

حل العهد الجديد محل العهد القديم عندما تم ذبيحة المسيح ، حمل الفصح (كورنثوس الأولى 5: 7) (عبرانيين 8: 8-13). لم تعد هناك حاجة إلى نظام الذبائح (عبرانيين 9: 25-28). يُطلق على العشاء الرباني في الكتاب المقدس اسم شركة جسد المسيح وبما أن جسد المسيح يتكون من مؤمنين مغسولين بالدم (رؤيا 1: 5) بغض النظر عن الانتماء الديني أو الطائفة ، فليس من ممارستنا هنا في قلب الآباء لتقييد الوصول إلى مائدة الرب. كل الذين قدموا قلوبهم للمسيح واعترفوا به ربًا ومخلصًا ، مدعوون للمشاركة معنا بأخذ عناصر الخبز وعصير العنب (التي تمثل جسد ودم الرب يسوع المسيح) كلما شاركنا. في الشركة!  

 

زواج

نعتقد أن الزواج مُعرَّف في الكتاب المقدس على أنه عهد ، ورباط مقدس بين رجل وامرأة ، يؤسسه الله ويبرمه علانية أمامه (متى 19: 4-6). في تكوين 2: 7 جبل الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة. وصار الإنسان كائنًا حيًا. ثم في سفر التكوين 2:18 قال السيد الرب ، "ليس جيدًا أن يكون الإنسان وحده. سأجعله مساعدًا مشابهًا له ". _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ في تكوين 2: 21-22 تسبب الرب الإله في سبات عميق على آدم ونام ؛ وأخذ الرب الإله إحدى ضلوعه وسد الجسد مكانه. ثم الضلع الذي أخذه الرب الإله من رجل وجعله امرأة وأحضرها إلى آدم .  في تكوين 2:24 نقرأ ، "لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصقان بامرأته فيصيران جسدا واحدا ". كانت جنة عدن مسرحًا للزواج الأول الذي رسمه الله بنفسه. في إتمام الزواج الأول ، لم تؤخذ المرأة التي جعلها الله مساعدًا للرجل من رأسه ليحكم عليه ، ولا من رجليه لكي يداسها ، بل من جانبه تكون مساوية له ، من تحت ذراعه حتى تحصل على حمايته ، ومن قلبه تمتلك حبه وتأمره.  

 

تكون العلاقة بين الزوج والزوجة أقدس عندما تكون علاقة روحين بفكر واحد بقلبين ينبضان كواحد. يقدم هذا المقطع في تكوين 2 عدة نقاط لفهم تصميم الله للزواج. أولاً ، الزواج يشمل الرجل والمرأة. الكلمة العبرية التي تعني "زوجة" خاصة بالجنس. لا يمكن أن تعني أي شيء آخر غير "امرأة". لا يوجد فقرة في الكتاب المقدس تذكر الزواج الذي يشمل أي شيء غير الرجل والمرأة. المبدأ الثاني من تكوين 2 حول تصميم الله للزواج هو أن الزواج يُقصد به أن يستمر مدى الحياة. تقول الآية 24 أن الاثنين أصبحا "جسدًا واحدًا". لقد أُخذت حواء من جانب آدم ، وهكذا كانت جسدًا واحدًا مع آدم. تشكلت مادتها من آدم بدلاً من الأرض. ويقصد بكل زواج بعد ذلك أن يعكس الوحدة المشتركة بين آدم وحواء. صمم الله الزواج مدى الحياة.

 

عندما يلتزم رجل وامرأة بالزواج ، "يصبحان جسداً واحداً" ، ولهذا السبب يقولون ، "حتى يفرقنا الموت". المبدأ الثالث من تكوين 2 حول تصميم الله للزواج هو أنه الزواج الأحادي. على الرغم من أن بعض الناس في الكتاب المقدس لديهم عدة زوجات ، فمن الواضح من رواية الخلق أن تصميم الله للزواج كان رجلًا وامرأة واحدة. أكد يسوع على هذا المبدأ عندما ناشد حساب سفر التكوين لمواجهة فكرة الطلاق السهل (متى 19: 4-6). وعلى الرغم من أن العالم يحاول تقديم تعريفاته الخاصة لما يسمونه "الزواج" ، إلا أن الكتاب المقدس لا يزال قائماً. التعريف الواضح للزواج هو اتحاد رجل وامرأة واحدة مدى الحياة.

​

الجنس والهوية الجنسية

نحن نؤمن أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يحدد الهوية الجنسية والجنسية للفرد.   عندما خلق الله الإنسان ذكر وأنثى. عندما خلق الله آدم وحواء ، خلقهم بأعضاء جنسية مختلفة عن هويتهم الجنسية وهويتهم الجنسية. هذا لم يحدده آدم وحواء. هذا ما حدده الله سبحانه وتعالى.  God خلق الإنسان على صورته وهدف الإنسان هو تمجيد الله وإكرامه. أن تكون في علاقة صحيحة مع الله. إذا رفض الفرد هذه الحقيقة الموجودة في الكتب المقدسة وحدد في نفسه ما هو جنسه أو هويته الجنسية ، فإننا نعتقد أنها خطيئة لأنها رفض واضح لله وكلمته. (تك 1:27 ، 5: 1-2 ، 1 تسالونيكي 4: 8 ، 1 كو 11: 3-5 ، روم 1: 18-32 ، متى 19: 4-9 ، مرقس 10: 5-12 ، 1 كو 7. : 12-20 ، عبرانيين 13: 4).

 

شفاء المريض

يتضح شفاء المرضى في حياة يسوع وخدمته ، وهو مشمول في إرسالية يسوع لتلاميذه.   وهو أيضًا جزء من عمل يسوع على الصليب وإحدى مواهب الروح . 

 

يتم التدبير في عمل الرب يسوع المسيح الفدائي لشفاء الجسد الفاني. ماثيو 8: 16-17: "ولما كان المساء ، أحضروا إليه الكثير من المجانين. وأخرج الأرواح بكلمة وشفى جميع المرضى ليتم ما قاله إشعياء النبي قائلاً: "هو نفسه أخذ ضعفاتنا وحمل مرضنا" (إشعياء 53: 4).  

 

الصلاة من أجل المرضى والدهن بالزيت تُعلّم في الكتاب المقدس وهي امتيازات للكنيسة في هذا العصر الحالي حتى عودة يسوع المسيح في مجيئه الثاني. رسالة يعقوب 5: 14-16: "هل أحد منكم مريض؟   دعه يدعو شيوخ الكنيسة ويصلّي عليه (أو عليها) ويدهنه (أو عليها). بالزيت باسم الرب.   وصلاة الإيمان تخلص المريض ويقيمه الرب. وإن ارتكب خطايا يغفر له .  اعترفوا بذنوبكم لبعضكم بعضًا ، وصلوا لبعضكم البعض ، لعلكم تشفون .  The تنفع الصلاة الحارة والفعالة للرجل (أو المرأة) الصالح كثيرًا.    

 

لم تنته الشفاءات بيسوع أو الرسل ، بل استمروا في الكنيسة.

1. قال يسوع إنهم سيستمرون: لم تنته الشفاءات بيسوع. قال لتلاميذه إنهم سيفعلون أشياء أعظم. قال يسوع في سفر يوحنا ، "أقول لكم الحق ، أي شخص يؤمن بي سيفعل ما أفعله. بل سيعمل أعظم من هذه "(يوحنا 14:12).

2. واصل الرسل عمله: لا شيء في العهد الجديد يقول أو حتى يشير إلى أن خدمة الشفاء ستتوقف في نهاية العهد الجديد. في الواقع ، تقول العكس. ستستمر خدمة الشفاء طوال عصر الكنيسة من خلال جسد يسوع ، الكنيسة. واصل الرسل عمله.

3. يسوع لا يزال هو الشافي! يسوع لا يزال هو المعالج اليوم. لماذا لا نراه كما كان يفعل التلاميذ في الكنيسة الأولى؟ كانوا ممتلئين من الروح القدس. كانوا يعلمون أنهم يعتمدون على الروح القدس ويؤمنون بكلمات الرب يسوع المسيح. لذلك ، كانوا مطيعين تمامًا. في كثير من الأحيان ، نحن لسنا كذلك. لقد توقعوا تمامًا أن يروه وهو يعمل. غالبًا ما نتفاجأ من أنه فعل ذلك.

4. قال يسوع: "من يؤمن بي سيفعل ما أفعله" _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

5. كما ذكر أعلاه: هل منكم مريض؟   دعه يدعو شيوخ الكنيسة ، ويصلي عليه (أو عليها) ويدهنه بالزيت في اسم الرب.

6. لا يزال يسوع هو من يشفي ، على الرغم من أننا نصلي من أجل بعضنا البعض عندما يمرضون ونمسح المرضى بالزيت طاعة لكلمة الله ، لا يزال يسوع هو الذي يقوم بالشفاء الفعلي. (مزمور 103: 2-3 ؛ إشعياء 53: 5 ؛ متى 8: 16-17 ؛ مرقس 16: 17-18 ؛ أعمال 8: 6-7 ؛ يعقوب 5: 14-16 ؛ كورنثوس الأولى 12: 9 ، 28 ؛ رومية 11 : 29)

 

سماء

هل الجنة مكان حقيقي؟ الجنة حقا مكان حقيقي. يخبرنا الكتاب المقدس أن السماء هي عرش الله (إشعياء 66: 1 ؛ أعمال الرسل 7: 48-49 ؛ متى 5: 34-35). بعد قيامة يسوع وظهور تلاميذه على الأرض ، "أُخذ إلى السماء وجلس عن يمين الله" (مرقس 16:19 ؛ أعمال الرسل 7: 55-56). "المسيح لم يدخل مقدسًا من صنع الإنسان ما هو إلا نسخة من المقدس الحقيقي ؛ لقد دخل السماء نفسها ليظهر لنا الآن في حضرة الله "(عبرانيين 9: 24). لم يسير يسوع أمامنا فقط ، فدخل نيابة عنا ، بل إنه حي ولديه خدمة حاضرة في السماء ، يخدم كرئيس كهنة لنا في المسكن الحقيقي الذي صنعه الله (عبرانيين 6: 19-20 ؛ 8: 1-2) . 

 

السماء هي المسكن الأبدي لجميع المؤمنين بإنجيل يسوع المسيح. الجنة مكان "لا أعراف". لن يكون هناك بعد دموع ولا وجع ولا حزن بعد (رؤيا 4:21). لن يكون هناك فراق فيما بعد ، لأن الموت سينتصر (رؤيا 20: 6). أفضل ما في السماء هو حضور ربنا ومخلصنا (يوحنا الأولى 3: 2). سنواجه حمل الله الذي أحبنا وضحى بنفسه حتى نتمتع بحضوره في السماء إلى الأبد.

 

"كيف لي أن أعرف على وجه اليقين أنني سأذهب إلى الجنة عندما أموت؟" الجواب هو هذا - آمن بالرب يسوع المسيح وستخلص (أعمال الرسل 16:31). "لجميع الذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، أعطاهم الحق في أن يصيروا أبناء الله" (يوحنا 1: 12). يمكنك الحصول على الحياة الأبدية كهدية مجانية. "عطية الله هي الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا" (رومية 6:23). يمكنك الآن أن تعيش حياة كاملة وذات مغزى. قال يسوع: "أتيت لتكون لهم الحياة ، وتكون لهم حياة كاملة" (يوحنا 10: 10). يمكنك قضاء الأبدية مع يسوع في السماء ، لأنه وعد: "وإذا ذهبت وأعدت مكانًا لك ، فسوف أعود وأخذك لتكون معي حتى تكون أيضًا حيث أنا" _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ (يوحنا 14: 3). (متى 5: 3 ، 12 ، 20 ، 6:20 ، 19:21 ، 25:34 ؛ يوحنا 17:24 ؛ كورنثوس الثانية 5: 1 ؛ عبرانيين 11:16 ؛ بطرس الأولى 1: 4).

 

جحيم
يعلمنا الكتاب المقدس بوضوح وصراحة أن الجحيم مكان حقيقي يُرسل إليه الأشرار / غير المؤمنين بعد الموت.   لقد أخطأنا جميعًا (رومية 3:23).   العقوبة العادلة على هذه الخطيئة هي الموت (رومية 6:23).   نظرًا لأن كل خطايانا هي في النهاية ضد الله (مزمور 51: 4) ، وبما أن الله كائن أبدي ولانهائي ، فإن عقوبة الخطيئة والموت يجب أن تكون أيضًا غير محدودة وأبدية.   الجحيم هو هذا الموت الأبدي اللامتناهي الذي كسبناه بسبب خطايانا.   يعلّم الكتاب المقدس بصرف النظر عن المسيح ، الجميع معزولون عن الله وعن الحياة فيه (أفسس 4: 17-18). إذا ظل الشخص غير نادم وغير مؤمن بيسوع المسيح ربًا ومخلصًا طوال حياته ، فإن نتيجته النهائية ستكون إدانة أبدية وانفصالًا عن الله حيث سيقضون أبدًا في الجحيم.

​

يتحدث الكتاب المقدس عن حقيقة الجحيم بنفس المصطلحات مثل حقيقة السماء (رؤيا 20: 14-15 ؛ 21: 1-2). في الواقع ، أمضى يسوع وقتًا في تحذير الناس من مخاطر الجحيم أكثر مما أمضى وقتًا في تعزيةهم برجاء السماء. إن مفهوم الوجود الحقيقي والواعي إلى الأبد في الجحيم هو مفهوم كتابي تمامًا مثل الوجود الحقيقي والواعي إلى الأبد في الجنة. محاولة فصلهم ببساطة غير ممكنة من وجهة نظر الكتاب المقدس. يستخدم العهدان القديم والجديد 18 كلمة ورسمًا مختلفًا لوصف عقيدة الجحيم. يساهم كل من هذه الأمور في فهمنا للتعليم الكامل المتعلق بالجحيم.  

 

يتم وصف الحالة النهائية للأشرار تحت صور النار الأبدية (متى 25:41) ؛ حفرة الهاوية (رؤيا 9: 2 ، 11) ؛ الظلمة الخارجية (متى 8:12) ؛ عذاب (رؤيا 14: 10-110 ؛ عقاب أبدي (متى 25:46) ؛ غضب الله (رومية 2: 5) ؛ الموت الثاني (رؤيا 21: 8) ؛ الدمار الأبدي شكل وجه الرب (تسالونيكي الثانية 1: 9) ._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ تعبيراً عن قداسة الله وحقه وعدله ، يجب على الله أن يعاقب الخطيئة .  إنكار وجود هذا يعني رفض ضرورة عمل المسيح التصالحي على الصليب (متى 25:41 ؛ مرقس 9: 43-48 ؛ عبرانيين 9:27 ؛ رؤيا 14: 9-11 ، 20: 12-15 ، 21: 8).

 

نشوة الطرب

"لأن الرب نفسه ينزل من السماء بصوت رئيس ملائكة وبوق الله.   والميت في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين سنخطف معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون دائمًا مع الرب ، لذلك عزوا بعضنا البعض بهذه الكلمات "(تسالونيكي الأولى 4: 16-18). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

كلمة "نشوة الطرب" مشتقة من الكلمة اللاتينية "رابتو" ، والتي تعني "يتم اصطيادها أو محاصرتها". هذه الكلمة اللاتينية تعادل الكلمة اليونانية harpazo ، والتي تُرجمت على أنها "ملحقة" في 1 تسالونيكي 4:17. هذا الحدث الموصوف هنا وفي 1 كورنثوس 15: 50-54 يشير إلى اللحاق بالكنيسة من الأرض لملاقاة الرب في الهواء. نشوة الاختطاف في الكنيسة هي الحدث الذي "ينتزع" فيه الله جميع المؤمنين من الأرض من أجل إفساح المجال لدينونته الصالحة ليتم سكبها على الأرض خلال فترة الضيقة.

 

تم وصف الاختطاف بشكل أساسي في 1 تسالونيكي 4: 13-18 و 1 كورنثوس 15: 50-54. سيقيم الله جميع المؤمنين الذين ماتوا ، ويمنحهم أجسادًا ممجدة ، ويأخذهم من الأرض ، مع جميع المؤمنين الأحياء ، الذين سيُعطون أيضًا أجسادًا مجيدة في ذلك الوقت .  إرادة الاختطاف تنطوي على تحول فوري لأجسادنا لتناسبنا إلى الأبد. "نحن نعلم أنه عندما يظهر [المسيح] سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو" (1 يوحنا 3: 2). يجب تمييز الاختطاف عن المجيء الثاني. عند الاختطاف ، يأتي الرب "في السحب" لملاقاتنا "في الهواء" (تسالونيكي الأولى 4: 17). في المجيء الثاني ، نزل الرب على طول الطريق إلى الأرض ليقف على جبل الزيتون ، مما أدى إلى زلزال عظيم أعقبه هزيمة أعداء الله (زكريا 14: 3-4). _ cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_

 

لم يتم تدريس عقيدة الاختطاف في العهد القديم ، ولهذا السبب أطلق عليها بولس اسم "لغز" تم الكشف عنه الآن: وميض في غمضة عين عند البوق الأخير. لكي يصدر صوت البوق ، سيقام الأموات بلا فناء ، وسوف نتغير "  (1 كورنثوس 15: 51-52). _ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ نشوة الطرب الكنيسة حدث مجيد يجب أن نتوق إليه جميعًا. سوف نتحرر أخيرًا من الخطيئة. سنكون في محضر الله إلى الأبد. هناك الكثير من الجدل حول معنى ونطاق الاختطاف. هذا ليس قصد الله. بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون الاختطاف عقيدة تعزية مليئة بالأمل ؛ يريد الله منا أن "نشجع بعضنا البعض بهذه الكلمات" (تسالونيكي الأولى 4: 18). (1 تسالونيكي 4: 13-18 ؛ كورنثوس الأولى 15: 50-54 ؛ تيطس 2:13).

​

المجيء الثاني

سيعود يسوع المسيح جسديًا ومرئيًا إلى الأرض للمرة الثانية لتأسيس مملكته. حدث هذا الحدث الذي ينطوي على عودة المسيح إلى الأرض مع قديسيه لإقامة مملكته في نهاية المحنة التي دامت سبع سنوات. المجيء الثاني ليسوع المسيح هو رجاء المؤمنين بأن الله هو المتحكم في كل شيء ، وهو أمين للوعود والنبوات في كلمته. في مجيئه الأول ، جاء يسوع المسيح إلى الأرض كطفل رضيع في مذود في بيت لحم ، تمامًا كما تنبأ. حقق يسوع العديد من نبوءات المسيح أثناء ولادته وحياته وخدمته وموته وقيامته. ومع ذلك ، هناك بعض النبوات المتعلقة بالمسيح التي لم يتممها يسوع بعد. المجيء الثاني للمسيح سيكون عودة المسيح لإتمام هذه النبوات الباقية.

 

في مجيئه الأول ، كان يسوع هو الخادم المتألم. في مجيئه الثاني ، سيكون يسوع الملك المنتصر. في مجيئه الأول ، وصل يسوع في أكثر الظروف تواضعًا. في مجيئه الثاني ، سيأتي يسوع مع جيوش السماء إلى جانبه.   يتم الحديث عن المجيء الثاني بأكبر قدر من التفصيل في رؤيا 19: 11-16 ، "رأيت السماء واقفة مفتوحة و كان هناك أمامي فرس أبيض ، يُدعى فارسه صادق وصحيح. مع العدالة يراه ويجعل الحرب. عيناه كالنار المشتعلة وعلى رأسه تيجان كثيرة. له اسم مكتوب عليه لا يعرفه أحد إلا هو نفسه. وهو يلبس رداءً مغموسًا بالدم ، واسمه كلمة الله. كانت جيوش السماء تتبعه ، راكبين خيلًا بيضاء ولبسوا الكتان الناعم ، الأبيض والنظيف. يخرج من فمه سيف ماض ليضرب به الامم. فيحكمهم بصولجان من حديد. إنه يدوس معصرة حمو غضب الله تعالى. على رداءه وعلى فخذه كتب هذا الاسم: ملك الملوك ورب الأرباب. (متى 24:30 ، 26: 63-64 ؛ أعمال الرسل 1: 9-11 ؛ تسالونيكي الثانية 1: 7-10 ؛ يهوذا 14-15 ؛ رؤيا 1: 7 ؛ 19: 11-16).